فضل الصحابة الكرام وما لهم علينا من حقوق

فضل الصحابة الكرام وما لهم علينا من حقوق
....... إنّ هذا الدّين القويم والصراط المستقيم الذي ارتضاه تبارك وتعالى لعباده قد اختار له جلا و علا نبيا كريما وداعيا حكيما ومبلِّغا أمينا ألا وهو رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم فبلَّغ الرسالة وأدّى الأمانة ونصح الأمّة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين فما ترك خيرا إلا دلَّ الأمة عليه ولا شرا إلا حذّرها منه فهو منّة الله جلّ وعلا على عباده، قال الله جلّ وعلا: ﴿هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين﴾ الجمعة: 2 فنسأل الله جلّ وعلا أن يجزيه خير ما جزى نبيا عن أمّته على نصحه لأمته و إبلاغه لدين الله تبارك وتعالى على التّمام والكمال ونسأله جلّ وعلا أن يحشرنا يوم القيامة تحت لوائه وفي زمرته صلواته وسلامه عليه .
ثم إن الله جلّ وعلا اختار لهذا النبي الكريم أنصاراً عدولا وصحابة كراما عزّروه ونصروه وأيدوه عليه الصلاة والسلام وبذلوا مهجهم وأنفاسهم وأموالهم في سبيل نصرته ونصرة دينه صلى الله عليه وسلم ففازوا بكل فضيلة وسبقوا الأمة في الخيرة وفازوا برضوان الله قال الله تعالى: ﴿والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه﴾ التوبة: 100 _ ما أعلاها من منزلة وما أشرفها من مكانة تبوّأها الصّحابة الكرام ونالها هؤلاء العدول الخيار شرّفهم الله برؤية النبي الكريم عليه الصّلاة والسلام واستماع حديثه منه ونصرته صلى الله عليه وسلم فهم خير أمة محمد عليه الصلاة والسلام وهم أنصار الملّة وأعوان الدّين وليوث الصدام وهداة الأنام و مبلغو دين الله إلى أمة محمد عليه الصلاة والسلام لقد أثنى الله عليهم في كتابه وعدلهم ووثقهم وبين شرفهم وسابقتهم وأخبر تعالى عن رضاه عنهم ورضاهم عنه أثنى عليهم ثناء عطرا ليس في القرآن فقط بل أثنى عليهم جلّ وعلا في القرآن والإنجيل و التوراة قال الله تعالى: ﴿محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما﴾ الفتح: 29, فهذا ثناءٌ على الصحابة في القرآن والتوراة والإنجيل وفي القرآن عباد الله في آي كثيرة منه ثناء على الصّحابة الكرام وبيان مكانتهم و عظيم قدرهم وسمو شأنهم ورِفعة درجتهم وهكذا السنة سنةُ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مليئةٌ بالأحاديث الدالة على فضل الصحابة ورفيع شأنهم في الصحاح والسنن و المسانيد وفي كتب كثيرة أفردت في بيان مناقب الصّحابة وفضائلهم , ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام " خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم " أخرجاه في الصّحيحين ومنها قوله صلى الله عليه وسلم ( لا تسبوا أصحابي فو الذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أُحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم و لا نصيفه ) و الأحاديث في هذا الباب كثيرةٌ جدّا يعلمها من يطالع كتب السنة.
وصحابة النبي صلى الله عليه وسلم متفاضلون ليسوا في الفضل سواء ﴿لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعدُ وقاتلوا﴾ الحديد: 10 .
وخير هؤلاء الصّحابة عشرة ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس واحد وبشّرهم بالجنة ففي الترمذي وغيره بإسناد ثابت عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، وسعد في الجنة، وسعيد في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، والزبير في الجنة، وعامر (أبو عبيدة بن الجراح) في الجنة" فهؤلاء عشرة شهد لهم صلى الله عليه وسلم في مجلس واحد أنّهم في الجنة وخير هؤلاء العشرة الخلفاء الراشدون أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ،وخير هؤلاء العشرة أبو بكر وعمر , وقد ثبت في صحيح البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: "كنا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم نقول: خير أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ويبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ينكره " وثبت في صحيح البخاري عن محمد ابن الحنفية قال قلت لأبي يعني علي بن أبي طالب رضي الله عنه أيُّ صحابة النبي صلى الله عليه وسلم خير؟ قال: أبو بكر قال قلت ثم مَنْ؟ قال عمر قال قلت ثم أنت قال ما أنا إلا واحد من المسلمين بل ثبت عنه رضي الله عنه أنه قال كما في السنة لابن أبي عاصم " لا يبلغني عن أحد أنه يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حدَّ المفتري ".
بل إن أبا بكر و عمر رضي الله عنهما سيّدا أهل الجنّة إطلاقا بعد النبيين والمرسلين وقد ثبت في ذلك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد قال عليه الصلاة والسلام " سيّدا كهول أهل الجنة أبو بكر وعمر من الأوّلين والآخرين عدا النبيين والمرسلين" رواه غير واحد من الصحابة منهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو حديث صحيح ثابت .
إن الواجب علينا أمّة الإسلام أن نعرف للصحابة فضلهم ونحفظ لهم قدرهم ونعرف لهم مكانتهم فهم أنصارُ النبيّ الكريم عليه الصلاة والسلام وحملة هذا الدين وهم الأُمناءُ العدول الثقات الأثبات الذي بلَّغوا دين سمعوه من النبي عليه الصلاة والسلام وحفظوه ووعَوْه وبلغوه للأمة تاما صافيا نقيا بلا زيادة ونقصان, قالوا هذا ما سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ونبلِّغه لكم كما سمعناه سمعوا فوعوا وأدّوا وبلغوا ونصحوا رضي الله عنهم وأرضاهم .
ويجب علينا أن نعي تماما أن الطعن في الصحابة أو في واحد منهم طعن في دين الله لأن الطّعن في الناقل طعن في المنقول , الصّحابة رضي الله عنهم هم الذين بلغوا لنا دين الله وهم الذين نصحوا لعباد الله فإذا طعن في الصّحابة فالدين ذاته مطعون فيه ولهذا قال أبو زرعة الرازي " إذا رأيتم الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلموا أنه زنديق لأن القرآن حقّ والدّين حق وإنما أدى إلينا ذلك الصحابة وهؤلاء أرادوا أن يجرحوا شهودنا فهم بالجرح أولى فهم زنادقة " .
إن الصّحابة كلَّهم عدول موثّقُون وثقهم الله في كتابه وعدّلهم رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته فلم يبق فيهم لقائل مقالا ولا لمتكلم مجالا .
فالواجب أن نحفظ لهؤلاء الصّحابة قدرهم فحبهم إيمان وطاعة وإحسان وبغضهم نفاق وشقاق وعصيان .
و إنّ نهج أهل السنة رحمهم مع الصّحابة الكرام نهج سديد ومسلك وسط فهم يمتثلون فيهم أمر الله جلّ وعلا وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم بلا إفراط ولا تفريط و لا غلو ولا جفاء فهو مسلك مبارك سار عليه أهل السنة والجماعة في حقِّ أصحاب النبي الكريم عليه الصلاة والسلام.
وهذا النهج السّديد نرى ملامحه جلية في قول الله تبارك وتعالى عن كل من جاء بعد الصّحابة من المؤمنين في قوله سبحانه وتعالى: ﴿ وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ﴾ الحشر10.

اللهمَّ ارضَ عن صحابة نبيِّك الكريم, واجْزِهم عنّا أفضلَ الجزاء وأعظمَه, اللهمَّ واعْمُر قلوبَّنا بمحبَّتهم يا ذا الجلال والإكرام ووفقنا لاحترامهم ومعرفة قدرهم يا حيُّ يا قيّوم .

شكرااا عالموضوع